佛說一切唯心造,何不從自心息?

漢傳與大乘佛教相關經論、教史、修行討論。

版主: 善然

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輕舟
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Re: 佛說一切唯心造,何不從自心息?

文章 輕舟 » 2018年 11月 16日, 22:15

觀念破了或換好了易修行。

Viirya
文章: 592
註冊時間: 2018年 4月 3日, 22:14

何不從自心息?

文章 Viirya » 2018年 11月 16日, 23:07

何不從自心息
我們的覺性一直往外看.很少看自己.
當他反過來看自己.不知會發生什麼狀況?...

幼稚園
文章: 186
註冊時間: 2018年 10月 24日, 00:42

Re: 佛說一切唯心造,何不從自心息?

文章 幼稚園 » 2018年 11月 16日, 23:25

簡要的說:

修行中,心中認為是好的,正確的,那些都是「顛倒」
心中認為是煩人的,嫌惡的、受不了的,那些都是「正觀」

修行中,最恐怖的不是「錯誤」,而是「正確的觀念」
尤其被「修正的觀念」最恐怖。

即便「破除了觀念」
接下來的問題是「身心不吃你那一套!」

有一個故事在說「斷除煩惱重增病,趨向真如亦是邪」

故事的主角是紫柏真可禪師,先是閉關打坐了三年。後來看到這段謁,感到疑惑。
他在深思後,能察覺到,這裡面的竅門,也是跟實際閉關三年有關係的。

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任我行
文章: 855
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Re: 佛說一切唯心造,何不從自心息?

文章 任我行 » 2018年 11月 17日, 07:45

修行中...

佛說一切唯心造,何不從自心

習 基本字義】
1、學過後再溫熟反覆地學,使熟練:練~;學~;實~。
2、學:~文。~武。
3、對某事熟悉:~見;~聞。~以為常。4、 長期重複地做,逐漸養成的不自覺的活動:~慣;積~;陳規陋~。
5、相因:世代相~;~~相因。
6、實踐:學而時~之(此項存爭議)。
7、姓。

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輕舟
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Re: 佛說一切唯心造,何不從自心息?

文章 輕舟 » 2018年 11月 17日, 11:17

幼稚園 寫:
2018年 11月 16日, 23:25
簡要的說:

修行中,心中認為是好的,正確的,那些都是「顛倒」
心中認為是煩人的,嫌惡的、受不了的,那些都是「正觀」

修行中,最恐怖的不是「錯誤」,而是「正確的觀念」
尤其被「修正的觀念」最恐怖。

即便「破除了觀念」
接下來的問題是「身心不吃你那一套!」

有一個故事在說「斷除煩惱重增病,趨向真如亦是邪」

故事的主角是紫柏真可禪師,先是閉關打坐了三年。後來看到這段謁,感到疑惑。
他在深思後,能察覺到,這裡面的竅門,也是跟實際閉關三年有關係的。
大德能這麼說不也從觀念出?
顛倒不?

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輕舟
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Re: 佛說一切唯心造,何不從自心息?

文章 輕舟 » 2018年 11月 17日, 11:32

諸法皆空,因果不同。
了即業障空,未了應須還宿債。

諸法皆空,要不要吃飯?
業障空,欠人家錢要不要還?人要不要做?

業障空不是什麼都不用管了。而是受如無受。遠離業障心。

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輕舟
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Re: 佛說一切唯心造,何不從自心息?

文章 輕舟 » 2018年 11月 17日, 11:34

空的定義,一切無所得,都無礙。

只要活著,事跟人還是要做,只是沒了掛礙及煩惱。

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輕舟
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Re: 佛說一切唯心造,何不從自心息?

文章 輕舟 » 2018年 11月 17日, 12:05

為了讓自己隨時保有平常心,我學會凡事都往好的方面看。

為了讓自己能作為自己人生的主人,我學會不依他人的對待,來決定如何待人。

只有我自己快樂時才能讓人也快樂。
只有我自己幸福時才能幸福他人。
只有我智慧時才能智慧他人。
只有我知道本自具足時,才能告訴他人本自具足。

如果自己的人生自己都作不了主,不是很糟糕嗎?

這不是佛法教的嗎?

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輕舟
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Re: 佛說一切唯心造,何不從自心息?

文章 輕舟 » 2018年 11月 17日, 19:20

自己的人生如何活的自在,活得幸福,活得智慧,完全取決於自己怎麼看待人事物。

想法及觀念升起時,先影響的是自己的身心,影響了自己的身心後,因反應而影響他人。

讓自己煩惱的是自己,讓自己自在的也是自己,差別在於你的觀念選擇。若無選擇,事來不受,則清淨無餘。

故六祖壇經說,邪來煩惱至,正來煩惱除。邪正俱不生,清淨至無餘。

你該讓自己日子好過,還是讓自己日子難過?聰明有智慧的你,應該知道怎麼決定。

但多數人不知道這一點,所以才勞他諸佛出世棒喝點撥。

一開始時會逆著自己原有的觀念,但之後會越來越好。

人生只有百年,活著時吃得再好,也不會更長壽,就算長壽,總有死的一天;用得再好,也不會讓你變得更高尚,更有智慧,或更慈悲,更長命。煩惱再多,獲得再多,計較再多,也不過是生死事;會健康就會病。健康時不用樂,老病時不用苦,都是萬物緣起的過程,身病心不病,身健心亦健。

佛說世間無常不是悲觀的觀念,而是要人接受這個事實,然後努力清淨心靈,隨遇而安。

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輕舟
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Re: 佛說一切唯心造,何不從自心息?

文章 輕舟 » 2018年 11月 20日, 22:58

《莊子.秋水》以道觀之,物無貴賤。

申論:
以道觀之,苦樂如一。以人觀之,成二。
以道觀之,煩惱菩提不二。
以道觀之,有情無情不二。
以道觀之,貪嗔痴與戒定慧不二。
以道觀之,病痛健康不二。
以道觀之,貧富不二。
以道觀之,福禍不二
以道觀之。。。。一切本來如此。

老子曰:道可道,非常道;名可名,非常名。
 道雖然可以說,但皆因緣說,並非實有恆常不變的東西可得;名相雖然可以定義,但定義也是因緣而設,並非實有恆常不變的名相。

佛陀教義曰:一切緣起法,皆性空如幻,平等不二。

以人觀之,皆成二。但此二的慨念,只存在有情心中。有情也因迷於二,而不能見一。

二是相對的兩邊慨念,一是絕相對的道。

緣起法(道)最平等,不論善惡法,只要因緣具足就現形。從緣起的角度來看,本無善惡差別,只有因緣使然。

世間唯有緣起(道)在運轉。人也是緣起(道)的產物。
人的一切言思舉止,也都依著緣起在運轉,只是常人不見緣起之道,常迷在兩邊現象分別煩惱,作惡造善。

悟道,認識道才知,本來如此,根本沒問題,一切問題都從迷道(緣起)而生。

本來成佛,本性是佛,本在道中,本依緣起,本無問題,本無迷悟,不假修習,卻認悟中迷,出生迷悟差別。

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